Die Vorsokratiker, Band 3. Griechisch-lateinisch-deutsch. Auswahl der Fragmente und Zeugnisse, Übersetzung und Erläuterungen. Anaxagoras, Melissos, Diogenes von Apollonia. Die antiken Atomisten: Leukipp und Demokrit

By M. Laura Gemelli Marciano

M. Laura Gemelli Marcianos dreibändige griechisch-deutsche Vorsokratiker-Ausgabe bietet einen neuen, faszinierenden Blick auf die archaische griechische Weisheit des 7. bis five. vorchristlichen Jahrhunderts. Fragmente und Zeugnisse der sogenannten Vorsokratiker werden von den interpretierenden Darstellungen späterer Philosophengenerationen befreit und wieder in ihren jeweiligen ursprünglichen Kontext gestellt. Dabei zeigen sich individuelle, voneinander ganz verschiedene Persönlichkeiten: Wundermänner, Seher-Ärzte, Mystiker, Naturphilosophen, Gelehrte jeglicher artwork, die direkt zu uns sprechen und uns den Weg zu unseren Wurzeln weisen. Diese bisher vollständigste aktuelle zweisprachige Ausgabe der vorsokratischen Schriften liefert nicht nur eine neue, genaue Übersetzung von Fragmenten und Zeugnissen, sondern auch ausführliche Kommentierungen, Kurzbiografien und Einleitungen zu jedem Autor sowie eine Einführung in die Gesamtproblematik. Durch die Diskussion bisheriger Forschungsergebnisse werden die Grundlagen für eine neue Forschungsrichtung gelegt. Band three der dreibändigen griechisch-deutschen Vorsokratiker-Ausgabe enthält Schriften von Anaxagoras, Melissos, Diogenes von Apollonia und der antiken Atomisten. Die Fragmente und Zeugnisse sind neu übersetzt, ausführlich erläutert und werden dabei von der interpretierenden Darstellung späterer Autoren befreit. Die jeweiligen Fragmente und Zeugnisse werden anhand des Vergleichs mit den literarischen, medizinischen und technischen Schriften ihrer Zeit erklärt. Die Ergebnisse der aktuellen Forschung werden gleichzeitig kritisch überprüft. So entsteht ein neues und ungewöhnlich differenziertes Bild der sogenannten Naturphilosophen.

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Mem. 4,7,6 (DK fifty nine A seventy three) 6O « ξ κ Κ five λ νA # « λ ) 10 $ « ω Ρ μ π μ ξ , « 15 Κ μ Tμ μ ξ « ρ ξ $ Κ ξ « « μ ¹Ν ,9 $ π ² μ« [scil. « μ . μ μ ρ $ » « ) ² λ « , λ . «   , , « ξ μ ξ « μ« Κα   ξ λΡ ξ π « ξ , μ ξ μ« α ξ μ λ   ,Ρ « ξ Κ $ , ² «φ Ν 15. Arist. EE 1216a eleven (DK fifty nine A 30) σ A # λ $ #Ν λ ρ ψ #ω ξ , «]α Κ λφ ξ , « . « « F R AGM E N T E U N D Z E UGN I S S E 17 denn das Hochsinnige und allseitig Erfolgreiche kommen offenbar von dort. Und eben das hatte sich Perikles neben seiner guten Naturanlage angeeignet; denn nachdem er, so glaube ich, mit einem Mann solcher artwork, dem Anaxagoras, in Berührung gekommen und, von dem Gerede über die Erscheinungen im Himmel erfüllt, zur [Erkenntnis der] Natur des Verstandes und des Unverstandes gelangt struggle, über welche Gegenstände Anaxagoras so viele Worte machte, so zog er von dort in die Redekunst herüber, was once ihr nützlich warfare. 14. Xen. Mem. 4,7,6 (DK fifty nine A seventy three) Überhaupt hielt [Sokrates seine Zuhörer] davon ab, darüber nachzugrübeln, wie die Gottheit jedes einzelne der Dinge am Himmel ersinnt. Denn er struggle der Meinung, dass dies von den Menschen nicht herausgefunden werden könne, und glaubte, dass den Göttern keinen Gefallen tue, wer erforsche, was once diese nicht hätten sichtbar machen wollen. Er behauptete, wer sich um diese Dinge kümmere, der laufe Gefahr, von Sinnen zu sein, nicht weniger als Anaxagoras von Sinnen struggle, der sehr stolz darauf struggle, die göttlichen Pläne zu erklären. Denn dieser wusste bei seiner Behauptung, Feuer und Sonne seien dasselbe, nicht, dass die Menschen das Feuer leicht betrachten, während sie der Sonne nicht entgegenblicken können, und dass sie eine dunklere Hautfarbe erhalten, wenn sie von der Sonne beschienen werden, bei Feuerbeleuchtung aber nicht. Auch wusste er nicht, dass von dem, used to be der Erde entsprießt, nichts ohne Sonnenlicht intestine wachsen kann, dass aber alles zugrunde geht, wenn es vom Feuer erwärmt wird. Und indem er behauptete, die Sonne sei ein glühender Stein, wusste er auch nicht, dass ein Stein im Feuer weder glänzt noch lange Zeit erhalten bleibt, dass hingegen die Sonne die ganze Zeit bestehen bleibt, indem sie das glänzendste aller Dinge ist. 15. Arist. EE 1216a eleven (DK fifty nine A 30) guy sagt nun, Anaxagoras habe jemandem, der daran zweifelte, [was das Gute im Leben sei,] auf die Frage, wozu guy 18 A NAXAGO R AS # Ν « » Ρ « » μ » ν μ κ λ κ λ μ , . « sixteen. Plut. Nic. 23,3 (DK fifty nine A 18) O « λ λ »« « κ «A # « Κ # μ« μ« Κ # ² « «, $ # $ « λ # λ # « μ« ν « five . « « λ « «, ³« « « $ « λ « $ « λ « μ ,$ λP « , 10 λA # ¹ « P «, λ «, ξ ) , Ρ « $ . ξ # π P « μ $ «, λ Ρ « « λ « $ « « «$ «, $ 15 κ κ λ « « Ϊ « ² μ . λ « 17 A. Plut. Lys. 12,2 (DK fifty nine A 12) okay ξ five ! . μ $ nine « λ" μ , ³« π « « A μ« , #A # « ν «α ρ ξ $ )α , ξ λ λ μ « , Ν , «, λ X , ³« - λ « λ μ« μ« «, F R AGM E N T E U N D Z E UGN I S S E 19 lieber geboren als nicht geboren sein sollte, geantwortet: »Um den Himmel und die ganze Weltordnung zu betrachten«. sixteen. Plut. Nic. 23,3 (DK fifty nine A 18) Denn Anaxagoras, der als Erster die deutlichste und allerkühnste Erklärung der Mondphasen und -finsternisse schriftlich niedergelegt hat, battle weder selbst ein anerkannter [wörtlich: adjust] Denker, noch warfare seine Theorie allen bekannt, sondern sie wurde noch geheim gehalten und unter wenigen mit gewisser Vorsicht oder in aller Vertraulichkeit verbreitet.

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